Тома Биков

Не се учи, не се учи! Така, ще стигнем и до това. Ще стигнем и до свободната избираемост. Но религията е част от действителността. Дори в районите, в които казвате, че има хора с различни религиозни убеждения и вярвания и се страхувате, че някой ще остане изолиран или дискриминиран – ами то и в момента, ако има среда на дискриминация и на изолация на определени хора, те са изолирани. И в момента! Нищо не решава въпросът с въвеждането на религиозно обучение в рамките на един час на седмица, доколкото знам.

Това ли е големият проблем? Аз мисля, че е огромен недостатък на българското общество, че вече пет поколения българи слепешком се опитват да стигнат до религията, без да познават нейните принципи. И поради тази причина водим и този дебат (шум и реплики), защото, ако имаше едно по-масово разбиране за религиите, този дебат може би нямаше и да бъде толкова дълъг.

За свободноизбираемото в момента – не във всички училища има учители по религия, за да може, ако някой иска, да си избере този предмет. Не във всички, даже в повечето, доколкото знам, няма. Как тогава тези деца, които искат – и на това може би трябва да отговорите и Вие – тези деца, които искат свободно да изберат да учат православие, как могат да го направят, при положение че в училището няма учител? Аз не виждам такава възможност. В случая Законът ще осигури тази възможност, а ако някой не желае да учи православие, ще учи добродетели, но там най-вероятно също ще бъдат застъпени някакви и религиозни ценности, защото религиите по принцип са в основата изобщо на цивилизационното развитие, а не само на нашата цивилизация.

Нулевата религиозност, към която се стремят определени идеологии, даже бих казал всички идеологии, води до крах на цивилизацията. Няма цивилизация, която да не се гради заради религията. Не религията е покрай цивилизацията, а обратното – цивилизацията съществува, защото има религия! В момента, в който религията е изчерпана, няма какво да свързва обществото и то пропада, и се разпада. И това се е случило с всичките 20 цивилизации, които от началото на света са съществували, по един и същи начин.

Затова ние в един момент, в който българското общество действително е разделено... Аз не съм съгласен с колегите от ВЪЗРАЖДАНЕ за славяно-православния му характер. Православието произхожда, колеги, оттук – от съседна Гърция, от Византия. (Шум и реплики.) От Византия, не от Русия – в Русия е доста късно, много, много късно. В България – далеч преди Русия. Това е възможност дори да намерим общи точки с нашите съседи, каквито са гърците и румънците. Какво друго точно ни свързва с тях – общият език ли, общият етнос ли? Две неща – членове на Европейския съюз и православни християни, доминиращо. (Шум и реплики.)

Да, има и други религии, към които в този закон е проявено уважение – към основните. Сега, какво ще правят другите, по-малките религиозни общности? Там, където би могло – но това не може да се запише в закон, там, където има компактни католически общности и така нататък, би могло да се помисли и трябва да се помисли. Нищо не пречи на един християнин да се запише да учи ислям, ако му е интересно, и обратното – един мюсюлманин да учи православие. Това не означава, че той си е сменил вярата.

Аз ще завърша с това, че страхът от страна на това, че православието по някакъв начин ще навреди на държавата, е неоснователен, никога не го е правило. Хиляда сто и шейсет години водещата религия в България е православието – в нито един момент православието и Българската православна църква не са навредили нито на държавата, нито на обществото, а обратното – в моменти, в които държавата и обществото са тръгвали по грешния път, Православната църква се е намесвала и ги е спирала.

Ще Ви дам пример със спасяването на българските евреи, което 95% е дело на Българската православна църква, която не се подвежда по тогавашната модерност, при която германски учени твърдят, че евреите не са хора. Германската наука, научното знание! Тази изостанала Православна църква е тази, която е застанала против тази теза, която е била, между другото, дори официално и на тогавашното правителство. Има го обаче обратното – българската държава многократно се е опитвала да похити православието и Българската православна църква, многократно: в първите години от освобождението и Стамболов, и така нататък, и през 1944 г. да не говорим – 45 години атеистичен режим, и до ден днешен, когато има хора, които продължават да се притесняват от нещо. Нищо лошо няма, ако някой започне да вярва в Бог. Няма случай, в който вярващ православен християнин е направил нещо лошо на държавата.

Но е много важно в ерата на изкуствения интелект, за който стана въпрос и за който се говори понякога с патос – как децата трябва да се обучават, изкуственият интелект няма морални категории, той е само разум, той е само интелект, той няма душа. И в това отношение аз се надявам, че българската образователна система, когато посреща това предизвикателство, защото то е предизвикателство, не е манна небесна, предизвикателство е, и когато българското образование посреща това предизвикателство, да го балансира с повече хуманитарни науки, с повече религия, с повече ценности, които да оформят душата на българските деца, защото само с интелект човек не може да бъде нито щастлив, нито добър човек. Затова е много важно да се знае кое е добро и кое е зло. Религиите дават този отговор преди хиляди години и ще продължат да го дават, независимо от това дали българската образователна система ще ги припознае, или не. Благодаря Ви. (Ръкопляскания от ГЕРБ-СДС.)